楢山节考 The Ballad of Narayama迅雷下载

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xiezixing 发表于 2014-10-19 21:45:56 [显示全部楼层] |阅读模式 回复:  6 浏览:  3897
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楢山节考 The Ballad of Narayama(1983)
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导演:今村昌平
编剧:今村昌平|深泽七郎
地区:日本
类型:剧情 - 1983年4月29日日本上映
别名:
主演:绪形拳KenOgata饰 辰平
坂本澄子SumikoSakam..饰 阿玲婆
秋竹城TakejoAki饰 Tamayan,Tat..
肥田木通弘TonpeiHidari饰 利助

详细剧情:
根据深泽七郎的小说《楢山节考》和《东北神武》改编,故事发生在日本信州一个贫困的小山村里,由于贫困而沿袭下来一个传统,就是老人一到70岁不论身体健康与否都要被子女送上山等死。69岁的阿玲婆在即将上山之际为自己的子孙安排好了一切生活上的事情,由长子辰平在一个雪天背上了楢山。

在日本信州深山中的一个小村子里,由于赤贫而沿袭下来一种抛弃老人的传统:所有活到70岁的老人,都要被家人丢弃到楢山上。今年69岁的阿玲婆离上楢山的日子已不远,可她身体还挺结实,她为此很苦恼,她有意在石磨上磕掉了两颗门牙。她还一直为长子辰平担心,怕他像他父亲和平一样,因不敢将母亲背上楢山而惹人嘲笑。一天,阿玉作为续弦来到辰平家。阿玲婆和辰平都很喜欢她,长孙袈裟吉娶了雨屋家的女儿。雨屋家因偷众人的土豆而全家被活埋。阿玲婆教会阿玉捉鱼的办法,说通阿金与次子利助过一夜性生活,然后来参加送她上楢山的仪式。拂晓,辰平背着妈妈攀上了楢山的山路。山上白骨成堆,到了山顶,辰平依依不舍地告别妈妈,返回村里。天上飘下大片大片的雪花儿,阿玲婆在楢山大雪中平静地等待着死亡……

在信州深山的一个山村里,所有活到七十岁的老人都要被家人丢弃到楢山上,这是一个古老的传统,称为“参拜楢山神”。身体硬朗的阿玲婆已经六十九岁,仍旧终日操劳。她的丈夫去年因害怕被丢到楢山上而逃跑了,她的内心却很平和,只是操心着长子辰平的继弦,对被村里人讨厌的次子利助也不放心。这天是楢山神的祭祀日,阿玉嫁给了辰平。阿玲婆因为担心媳妇嘲笑自己身体好用石头砸坏了自己的牙齿。在阿玲婆将被送到楢山的前一天晚上,阿金与利助在马棚里成了好事。深夜,辰平背着阿玲婆向楢山进发,途中看到了村中钱屋家的儿子把父亲踢下山谷的情形。辰平背着阿玲婆向楢山之顶攀登,就像是一次仓皇的逃跑。在茫茫的大雪中,阿玲婆挥手送儿子下山。

故事发生在一百多年前日本信州深山里一个偏僻的村落。小山村后的楢山连绵不断,峰顶终年积雪,将村庄与外面的世界隔绝开来。由于生活的极端贫困,村子里没有多余的粮食让没有生产能力的老人和孩子吃。这里有个习俗:每户人家,只有大儿子可以娶妻生子,其他男人只能干活,不许结婚,他们被称作“奴崽”。至于老年人,男人一到了70岁,女人一到了60岁,就要由儿子背到村后的楢山上去,任其自行消灭。
“树墩儿”家的阿玲婆69岁,也快到该参拜山神的年龄了,但她的身体却还是那么硬朗,结实的牙甚至还咬得动松子和蚕豆。阿玲有两个儿子,长子辰平,次子利助。利助已35岁,整日蓬头垢面、萎靡不振。阿玲对于自己要去参拜楢山似乎并不很在意,只是忙于操办大儿子续弦的事。当大儿子把阿玉娶回家后,阿玲教给儿媳的第一件事就是捕捉老鼠,以免粮食被偷吃掉。在这样一个粮食紧缺的村庄里,粮食就是生命,村里有一条法律,凡是偷窃粮食者,其全家都要被活埋。
阿玲婆的第二桩心事是二儿子利助,他身为“奴崽”,无权娶妻,这让她从心里可怜他。她决心在去参拜楢山之前给他找个女人,让他尝尝男女之欢的滋味。终于,她说服了一个老妇人,使她出于同情心答应跟利助发生性关系。
秋天到了,村里西屋家的男人由于饥饿偷了些豆饼而被抓住,结果他的一家人都被活埋了。
深秋,红叶已经落尽,阿玲婆被送往楢山的日子将要到了。这天傍晚,接收阿玲婆最后嘱托的阿金,在马棚里让利助第一次尝到了男女欢爱的乐趣。
阿玲婆终于把上山前该料理的事情都办清了,于是便放心地决定了上楢山的日期。这时,邻居阿松告知他们说,在西山看见了阿玲婆已过去的丈夫。阿玲婆和辰平闻迅赶去,却不见丈夫的踪影。阿玲婆疑心是撞见了鬼。这时,辰平才向母亲坦白:因为他父亲不肯背祖母上山,辰平认为是可耻的事,为此谴责了父亲,结果两人争吵起来,当时年仅15岁的辰平竟然一时冲动用猎枪打死了父亲。阿玲没有责备儿子,她认为利平之死是受到神的谴责,她安慰辰平不用老为此事内疚。
第二天,按照村里人参拜楢山的规矩,阿玲婆邀请村里有身份、有经验的人来家里喝酒饯别,这是一种表明心迹的举动。客人逐一敬酒发言,阿玲婆跟辰平则一言不发,但阿玲婆却颇为自己准备已久的丰盛的饯别酒而自豪。客人们指点了上山的规矩和路径,还低声暗示辰平,如果老人不自愿上山,按照规矩可以把她们丢入山谷中,但辰平坚信母亲是十分自觉的。夜深时分,钱家屋里的老人阿又因为不肯上山从家里逃了出来,其子阿忠拿着绳子追在后面。辰平为此责备了阿忠。
终于,儿子辰平背着母亲离开了家。平日深受婆婆疼爱的阿玉靠在门旁,目送着他们渐渐地远去。利助完成了他第一次正常的性活动,精疲力竭地躺在地上。
辰平怀着悲壮的心情背着母亲上楢山。他觉得自己仿佛成了楢山神的仆人,并且按照山神的命令向前走。他们遇到了一具具尸体,一群群啄食尸体的乌鸦。终于,辰平找到了一块上面没有尸骸的岩石,将母亲放下。阿玲婆站在席子上,巍然不动,双手合十,双眼直视地面,她紧闭着嘴,脸色苍白,头发零乱,肃然的表情让人感觉她仿佛已经死去。
辰平遵守着不可回头的规矩,快步下山。当他下到半山腰时,正好看见村里钱屋家的儿子阿忠将他父亲硬推下了山谷,辰平不禁愕然。他的心情十分复杂,既愤慨又表示谅解,既怜悯又无可奈何。忽然,他感到天要下雪了,而这正是阿玲婆所期待的吉兆。他的心灵得到了某种解脱。于是,辰平忘记了不可回头的规矩,逃跑似的转身向山顶奋力攀登。辰平大声叫嚷着:“妈妈,下雪了,这是吉兆!”满身披雪的阿玲婆听到喊声,挥手让他回去。雪越下越大,山顶上雪花纷飞,身着银装的楢山仿佛一座神山,默默无语。

                                    

楢山节考 The Ballad of Narayama(1983)图片:
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楢山节考 The Ballad of Narayama(1983)花絮:


观者短评:

小时候听过一个日本故事,他有着美好结局。故事中有着同样的习俗,但一家的后辈不愿意让爷爷上山,把他藏了起来。一个官员遇到棘手的事情,这家帮忙搞定了。官员求解,后辈告诉他是爷爷想的办法。老人还是有用的,所以慢慢这个习俗消失了。而这部电影,没有对这种变态习俗的控诉,老人主动牺牲让人可怜她,也气恼她。最后的那场雪的安排是想给这种奇怪的风俗一个借口,给后辈一个心理安慰吗?


一部足够令人震撼的电影,看完之后让人的内心无比复杂。


泪流满面


真实到残酷


当生活水平降至低无可低时,人们的活动也只剩下食和色这两个最基本面了,其他一切行为皆为这两点服务。看完后竟然想到了狗镇(难道是因为片中也有一条狗,并负责了一场重口戏。。),同样封闭的场景设定都像是人类社会的缩影,主旨又好像都是对人性的控诉。只是不同于狗镇的冰冷彻骨,本片尚存一丝温情。


太虐了,生存的意义到底是活还是道


这是一个好难评价的故事,没有鬼怪却有着强烈的奇幻色彩,封闭的村庄和诡异的传统,疯狂的人和各种动物的特色看着让人不寒而栗。 偏偏这又是一个充满温情的故事,在这样恶劣的环境下,依然存在美好的人和感情,对生活的向往。结尾的地方实在感人,看完之后内心复杂,生与死,真是个表达不完的话题。


对于日本电影中大吼大叫式的表达风格始终接受不能,每每遇到必会出戏,但这并不能抹杀这部电影内涵的高远。今村昌平也许不是高山流水、阳春白雪的那一层,但他甘于扎根最卑微的尘土,用平和中立的视角去展示底层。于是即便是人性中的兽性,也显得不再丑恶而只是发人深省,这就是这部《楢山节考》的力量。就像其中那些动物特写的隐喻一般,直白浅显甚至有些突兀,但却有直击人心的力量。


人性的一种讨论,电影或者说各种艺术就是不断对我们自身的一种审视。


终于见识到今村昌平独特的电影美学了,影片很震撼,在那个生产力低下的年代,人们就同蝼蚁一般。


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